“A Constelação Familiar segundo Hellinger é uma abordagem terapêutica que busca desvendar os vínculos familiares e as dinâmicas inconscientes que afetam nossas vidas. Como essa técnica pode ajudar a revelar padrões ocultos e promover a cura dentro das famílias?”
Introdução
Na década de 1990, Hellinger desenvolveu a constelação familiar clássica com base em suas descobertas durante sua estadia na África do Sul. Ele inicialmente trabalhou lá como padre católico e foi diretor de uma escola missionária por muito tempo.
Ele não descreve a constelação familiar como terapia, mas sim como um “método de ajuda à vida”. Por trás do método está uma visão de mundo bem desenvolvida que tem sido frequentemente criticada como autoritária e esotérica. Mais de 2.000 terapeutas na Alemanha oferecem agora constelações familiares, de acordo com Hellinger.
A constelação familiar de Hellinger baseia-se na ideia de que todos os membros de uma família estão ligados entre si através de laços emocionais. Se estas ligações forem interrompidas, por exemplo, se uma criança odeia os seus pais ou se o contacto entre os membros da família for interrompido, isso pode levar a problemas psicológicos ou doenças entre os membros da família.
Hellinger associa esta suposição a valores conservadores. Ele assume que toda família tem uma ordem natural e estritamente hierárquica: o homem está no topo, seguido pela mulher e depois pelos filhos na ordem de nascimento.
Se esta ordem natural for perturbada pela exclusão de um membro da família ou por não receber o devido respeito dos demais, segundo Hellinger, a “alma da família” é punida com a doença. Poderia acontecer que parentes próximos, mas também descendentes vivos posteriores, se identificassem com o destino da pessoa excluída. Segundo Hellinger, essas “emaranhados inconscientes” podem desencadear doenças nos parentes ou descendentes afetados, tanto doenças mentais, como depressão, quanto doenças físicas, como alergias ou câncer.
Durante a constelação o objetivo é restaurar a ordem natural na família e assim resolver o problema da doença.
Processo de uma constelação segundo Bert Hellinger
Bert Hellinger geralmente encena a montagem no palco de uma maneira dramaticamente eficaz. Uma pessoa do público que gostaria de resolver um problema é convidada ao palco. Primeiro, Hellinger faz perguntas sobre o problema e o contexto da vida. O principal objectivo é localizar membros “excluídos” ou “desrespeitados” da família alargada. Pode ser, por exemplo, um parceiro divorciado, mas também uma criança abortada ou nado-morta ou um bisavô que morreu no início da guerra.
Hellinger costuma fazer uma espécie de “diagnóstico” após apenas algumas perguntas, que às vezes podem ser drásticas. Por exemplo, uma mulher relata durante uma constelação que se separou do primeiro marido e que desenvolveu câncer de útero há alguns anos. A conclusão de Hellinger é que ela havia ofendido o ex-marido e que isso geralmente é uma vingança, por exemplo, fazendo com que uma mulher tivesse câncer.
Na etapa seguinte, começa a formação propriamente dita: os voluntários do público são agora convidados a subir ao palco e intuitivamente colocados na sala pela pessoa que procura aconselhamento como “representantes” dos membros da família. Hellinger então pergunta aos representantes quais são suas impressões e sentimentos.
Frequentemente, relatam sentimentos e pensamentos que parecem muito semelhantes aos de familiares reais. Às vezes, isso pode levar a violentas explosões emocionais: alguns representantes no palco começam a chorar, cair ou começar a gritar.
Segundo Hellinger, a “percepção proxy” surge através do chamado “campo de conhecimento”: segundo este, cada deputado recebe “acesso” aos pensamentos e sentimentos do familiar que representa através da posição que assume durante a constelação, independentemente de este ainda estar vivo ou já ter morrido há muito tempo.
Na etapa seguinte, os deputados de Hellinger são deslocados até se sentirem “certos” em seus lugares e melhores do que antes. Finalmente, Hellinger faz com que a pessoa que procura aconselhamento pronunciar “sentenças de cura”, especialmente para os membros da família que foram “identificados” como excluídos ou não respeitados. O artista deve reconciliar-se ritualmente com eles, mostrar-lhes respeito ou pedir-lhes perdão.
Críticas à constelação familiar de Bert Hellinger
Hellinger e o tipo de constelação familiar que desenvolveu foram por vezes fortemente criticados por especialistas e também pelo público em geral. A Sociedade Alemã de Terapia Sistêmica, Aconselhamento e Terapia Familiar (DGSF) distanciou-se expressamente de seus métodos em uma declaração em 2003. As críticas mais importantes ao trabalho de Hellinger são:
Críticas à aceitabilidade ética
Esta forma de constelação familiar é realizada sem um enquadramento externo ou seja, sem envolvimento em terapia de longa duração – e sem uma relação pessoal entre cliente e terapeuta. Como resultado, após a constelação, a pessoa que busca aconselhamento fica sozinha com suas impressões e sentimentos muitas vezes fortes, o que pode ser perigoso, especialmente para pessoas mentalmente instáveis. As constelações familiares podem desencadear condições que devem ser tratadas com competência. Os participantes podem cair em instabilidade psicológica e desenvolver, por exemplo, sintomas depressivos ou sentimentos de falta de sentido. Podem ocorrer insônia, perda de interesse ou apatia, assim como sintomas psicóticos, como delírios e alucinações. Participantes de constelações familiares já foram internados em cuidados psiquiátricos por risco agudo de suicídio, e alguns chegaram a se matar.
Hellinger representa seu conceito teórico como se fosse absolutamente válido. O mesmo se aplica às suas declarações sobre o problema do cliente e sua solução. Isto limita severamente a autonomia do cliente.
A encenação como parte de grandes eventos expõe o cliente e leva pouca consideração pelos seus sentimentos.
Intervenções extremamente insensíveis ou humilhantes são por vezes realizadas durante uma montagem. Durante uma constelação, Hellinger explicou a uma pessoa que procurava aconselhamento que sua energia vital estava atualmente em apenas 20%, e a outra que ela tinha um “coração frio”. No final da constelação, muitas vezes é pedido ao cliente que se ajoelhe e peça desculpas aos familiares – mesmo que eles os tenham ofendido.
Críticas ao método
Hellinger se apresenta como um “onisciente” e se recusa a se envolver na discussão crítica e na investigação científica de seus métodos.
A prática de eventos curtos sugere que mesmo problemas sérios podem ser resolvidos em pouco tempo. Em vez de um diagnóstico abrangente, é realizada uma espécie de “oráculo” durante a o Constelação Familiar.
Hellinger organiza as constelações familiares desde o início de tal forma que resulta inevitavelmente uma certa solução.
A “percepção por procuração” é, na verdade, baseada em efeitos psicológicos triviais, como sugestão, manipulação e má interpretação.
Outro ponto de crítica às constelações familiares é que muitos consteladores não têm formação suficiente e as suas qualificações são muitas vezes difíceis de verificar. Alguns fornecedores de constelações adquiriram os seus conhecimentos simplesmente participando numa constelação de Bert Hellinger ou assistindo aos seus vídeos instrutivos. “Constelações familiares” ou “constelações sistêmicas” não são termos legalmente protegidos, e não é necessária nenhuma formação como psicoterapeuta ou psiquiatra ou uma licença de naturopata para oferecer constelações familiares.
Conclusão
A Constelação Familiar de Bert Hellinger é um tema controverso que suscita tanto interesse quanto preocupações profundas. A abordagem única desse método, baseada em laços emocionais familiares e hierarquias, cativa alguns enquanto desperta críticas acirradas de outros.
Embora Hellinger tenha descrito a Constelação Familiar como um “método de ajuda à vida,” sua falta de regulamentação, questões éticas e metodológicas tornam necessário um exame crítico. As críticas se concentram em várias áreas, incluindo a falta de apoio pós-constelação, a imposição da visão de mundo de Hellinger aos clientes e a suspeita de que a “percepção por procuração” seja baseada em efeitos psicológicos triviais.
Além disso, a falta de regulamentação e qualificações adequadas para consteladores levanta preocupações sobre a competência dos praticantes. A ausência de um quadro ético robusto e o potencial para desencadear condições psicológicas adversas tornam essencial uma análise cuidadosa antes de buscar essa forma de ajuda.
